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春节假期一过，全党的学习教化再度开启。
正月初七，中共中央办公厅印发《对于在全党开展成就和践行正确治绩不雅学习教化的奉告》，经党中央甘愿，在全党开展成就和践行正确治绩不雅学习教化。
新春第一个使命日，中央党的开拓使命指挥小组召开会议，学习贯彻习近平总通告对于成就和践行正确治绩不雅学习教化的紧迫谈话和紧迫指令精神，盘考部署成就和践行正确治绩不雅学习教化使命。
党的十八大以来，党内屡次开展网络学习教化，前期以两年一次为频率，党的二十大后则飞腾为一年一次。学习教化均在全党开展，又以县处级以上干部为重心对象。
历次学习教化，都聚焦党员干部想想、精神、格调层面问题，从不同侧面伸开，悉力“本来溯源”“入脑入心”“正风肃纪”，进而指导实践。
本年的学习教化以县处级以上指挥班子和指挥干部突出是“一霸手”为重心，于2026年春节假期后启动、7月底基本收尾，启动时候相对是最早的。
而在此前基础上，“正确治绩不雅”的主题之于当下，尤显耐东谈主寻味。
治绩不雅是一个老话题，历来被视作关乎立党为公、在朝为民的根人性问题。近一年来，“成就和践行正确治绩不雅”的提法出现频率显赫加多。
党的二十届四中全证实过的“十五五”筹画残忍中就明确指出“成就和践行正确治绩不雅”。本年1月，习近平总通告在省部级主步伐导干部学习贯彻党的二十届四中全会精神专题洽商班开班式上罕见强调，要成就和践行正确治绩不雅，对峙从本质登程、按轨则奇迹，自愿为东谈主民出治绩、以实干出治绩。
春节前在北京调研时，总通告亦曾强调，要结合党员干部成就和践行正确治绩不雅，“努力创造经得起实践、东谈主民、历史测验的实绩”。
一个配景是，本年起，省市县乡络续初始换届。换届当口强诊治绩不雅，意在从泉源上为各级干部看成奇迹尤其是要害有诡计把准圭臬、校准标的。
更紧迫的是，本年是“十五五”开局之年。此刻以“正确治绩不雅”为主题开展学习教化，除了一以贯之地强调党性教悔，更突显浓烈的现实指向。
中央二十届四中全会明详情调之后，宇宙“十五五”筹画摘记行将委派下周初始的宇宙两会审议通过，各地“十五五”筹画则已先期通过并付诸实施。
“十五五”是基本完了社会主义当代化夯实基础、全面发力的要道技术，从发展方略到政策取向，均较以往有进一步深切。其中许多反复强调的准则，指向的正是治绩不雅；实践中决定本质服从的，也通常是治绩不雅。
换言之，在“十五五”开局之年，是否成就和践行正确治绩不雅，不仅仅干部的想想醒悟问题，更是一个很是具体的样式问题、看成问题。
比如，如安在“虚”与“实”中保持专注——
臆测发展需要“务虚”，但这并非“虚功”的“虚”，更非“虚火”的“虚”。
中央“十五五”筹画残忍明确突显“实效”取向，从经济角度，尤其强调实体经济根基地位。在相对抽象的策略想考之后，安身本质、专注实业、求实落地信号彰着。
对各级父母官员来说，这虽然便是估量治绩的中枢标尺，其背后便是对长久效益、概括老本的全面考量——比拟“虚功”，栽植“实业”是需要耐烦和定力的，不行能立竿见影，也不行能捞快钱。但只须展现有余定力，并在具有策略性、永远性的鸿沟赐与深耕，打够了基础，方能在有朝一日完了真实的收货，栽植起真实竞争力。
对一个区域的产业生态、社会生态乃至政事生态而言，是“专心求实”依然“脱实向虚”，限定大不同样。这些年中央屡次点名通报个别地方的作秀、惊惶之风，一些鸿沟和行业则有泡沫吹破，殷鉴不远，不行不察。
比如，如安在“专”与“全”中学会选定——
一年多来，总通告一再强调“因地制宜”，中央亦一再重申“反内卷”，指向的是发展不雅、大局不雅，根子则是治绩不雅——是自愿将自身放在大局中考量、客不雅看待猛烈、找准细分赛谈，依然贪大求全、浮浅类似乃至坏心竞争，代表着迥然相异的价值取向。
而要是出于短期、局部、单方面的治绩考量，脱离本质盲目跟风，不仅我方难逃“一地鸡毛”，于全局的生态亦有显赫伤害，最终推高发展的老本——高质料发展认真提质增效，不正确的治绩不雅，当然会引向不正确的样式论。
总通告明确说，“因地制宜，本质是不务空名”。这是中国共产党的想想道路，亦是立身行事之本。反复强调“从本质登程、按轨则奇迹”，也正指向于此。
再比如，如安在“显”与“潜”中轨则意志——
夙昔许多东谈主相识治绩，通常侧重“看得见”的治绩，甚至一些地方和干部单方面追求“存在感”“透露度”，随机太过跻峰造极，就成了形势主义。让下层叫苦不迭的层层职守、令公众啼笑皆非的形象工程、给发展带来重重隐患的风险泡沫，追本穷源，通常都能悲伤对“透露度”的执念上；一些脱离本质刻意为之的名次、侦察、方针体系，以及下层不得片刻为之的搪塞之举，本质上亦是“显绩冲动”在作祟。
安身本质、专注实业、不务空名、远程实干，这些“实”字背后，都包含着苦功，突出是不事张扬、不易察觉却至关紧迫的基础之功。“颜面”虽然也要紧，但“里子”赫然更要道。这便是治绩不雅问题，从根子上说，更是触及党在朝基础的态度问题。
总通告曾指出，“既要作念让老匹夫看得见、摸得着、得实惠的实事，也要作念为后东谈主作铺垫、打基础、利长久的功德，既要作念显功，也要作念潜功，不计较个东谈主功名，追求东谈主民人人的好口碑、历史千里淀之后真实的评价”。更早之前他亦说过，“潜”是“显”的基础，“显”是“潜”的限定，诸如谷文昌那样十几年无人问津带着干群建成一王人留心林这么的“潜绩”，正是“最大的‘显绩’”。
“十五五”许多问题的意志，临了都不错归结到“显绩”与“潜绩”的主持上——赛谈的选定、使劲的标的、注眼力分拨的结构等等，莫不如是。
作念事的方针，虽然也不是为了局部乃至个东谈主的一己私利，不是狭义的“个东谈主远景”——在一套科学合理的激发评价机制下，干部的远景，自己就不该同“透露度”浮浅挂钩。
而在“十五五”确当口，一再重申“为东谈主民出治绩、以实干出治绩”，正是从想想、不雅念、轨制到看成的一次全场合再浸礼。
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